Las fotografías históricas pueden convertirse en documentos para comprender las transformaciones sociales y culturales de una época. Con esa perspectiva se presenta en Ayacucho el libro “Pierre Verger: Un fotógrafo en la encrucijada de la nación andina, 1942-1946”, publicación que recupera parte del trabajo realizado por el fotógrafo francés en los Andes peruanos durante la década de 1940.
La obra fue editada por el historiador Juan Carlos La Serna Salcedo, profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, e Ivo Edgar Villafuerte Acuña, y reúne investigaciones sobre la trayectoria de Verger y su relación con instituciones culturales y museos nacionales.
La presentación fue este sábado 15 de agosto, a las 6:30 p. m., en el Centro Cultural Tenería Ñawi, ubicado en la calle Tenería 117. Participarán investigadores e intelectuales, entre ellos el historiador Jaime Urrutia. También se sortearán ejemplares entre los asistentes.
Una mirada a los Andes de los años 40
Pierre Verger (1902-1996) fue reconocido por su trabajo documental sobre poblaciones y culturas de diferentes regiones del mundo. Durante sus recorridos por los Andes peruanos entre 1942 y 1946, registró fiestas populares, mercados, calles y diversas expresiones de la cultura viva.
Para La Serna, el valor de estas imágenes va más allá de lo estético. Su estudio permite conocer cómo fueron producidas y difundidas las fotografías, quiénes participaron en ese proceso y cuál era la mirada cultural predominante en aquella época.
La publicación también aborda el creciente interés que durante los años 40 despertaron las expresiones culturales de las poblaciones indígenas y mestizas contemporáneas, en un contexto en el que instituciones y especialistas comenzaron a impulsar investigaciones sobre folclore y arte popular.
Ayacucho también forma parte del archivo
El registro de Verger incluye imágenes de Ayacucho, entre ellas fotografías del Cerro Acuchimay, la feria y diferentes espacios de la ciudad.
El libro propone leer estas imágenes no solo desde la nostalgia, sino como documentos que permiten reconstruir parte de la historia cultural de los Andes y comprender la evolución de las políticas de reconocimiento de la cultura popular.
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